与其迷信人不如迷信泥菩萨
儿时还挺迷信，去庙里玩时从来是规规矩矩、毕恭毕敬，不吵吵嚷嚷、乱说乱动，虽不跪拜却从不怠慢，更不敢亵渎。
比如，小学一年级时的学校是座庙，有去得早的同学扒到菩萨身上玩，骑菩萨的脖子，摸菩萨的脑袋，捏菩萨的鼻子和耳朵。我也偶尔去得早，伤害神灵的事从来不干。还比如晚上怕黑黢黢，一次天黑后在小巷里每走一步，衣服发出“飒飒”一声就吓得不敢回头，为什么？怕*跟着我。
五星红旗飘起后，不断接受破除迷信宣传，才开始信了唯物主义，不再信*神。老年后忽然变了。没变回信*神，依然坚信唯物主义。然而有一种说不清属唯物主义还是唯心主义的东西。
记得当年宣传破除迷信时有一句话，叫做“泥菩萨不吃不喝不能说话，凭什么信他呢？”
不，现在我恰恰就是凭它不吃不喝、不能说话，才觉得它比人可靠，才觉得信神有益无弊，才认识到,与其信人还不如信泥菩萨呢。事实的教育渐渐发现，人最靠不住，人会昧良心、说假话、坑人，泥菩萨不会。既然不说话也就不说假话、不骗人。
人有自私心，有所谋、有所求，因此不可能摆脱欺诈。
泥菩萨不吃不喝，无需谋钱、求利、求权、谋名，不求威望、地位，没有必要说慌骗人，一天到晚、一年到头坐在庙堂，不言不语，不贪不腐，不恋权不贪金银钱财，它欺诈说谎做什么呢？人有钱财与权色贪欲，不靠欺诈与谎言难达到目的，人往往就是被钱财权色拖下水，因图钱财权力而为非作歹，出卖自己的良心出卖自己的灵*。
本来说是“苗红根正”，说是经受住了血洒疆场的考验，为了私利也倒在了钱财权色的污泥坑里。50年代曾被叫做“资产阶级的糖衣炮弹”，理由是地主资产阶级“人还在，心不死”。现在没有资产阶级，资产阶级小姐与地主阶级少奶奶都已人脸色衰，当不成糖衣炮弹了，总不能又叫做被资产阶级“糖衣炮弹”打的，自己钻入地主资产阶级窟窿的吧。
人常常是很可怕的，自己被拖下了水不算，还要坑人，还要把别人也拖下水“捆绑”在一起，用贪腐治理社会和害人。对这样的歹人，怎能不存个戒备心呢？所以我的感受就，“与其信人不如信泥菩萨”。半辈子来的深深体会呵。
泥菩萨天天正襟危坐在庙堂，最循规蹈矩，不去夜总会，不需要养钱二奶，不需要权谋钱，用不着骗人，用不着说慌。而且总那么笑呵呵，一副和颜悦色、大慈大悲、与人为善的面孔，对着鞠躬作揖他是笑呵呵，不鞠躬不作揖他还是笑呵呵，不分穷人富人、官员百姓一概平等。供奉三牲是笑眯眯，奉供水果照样笑眯眯，啥也不供也不生气。烧香跪拜他是眉开眼笑，不烧香不跪不拜仍然是慈眉善目，这样的菩萨怎能信不过呢。
泥菩萨既然无所求，就不存在不平等，更不可能害人，所以我觉得，与其信人不如信泥菩萨。
泥菩萨至少是老好人、和事老，不会挑动彼此仇视，不主张互相争斗，起码不坑蒙拐骗，不骗人把灵*也卖了。菩萨也许还能帮助有困难的人，即使帮不了忙，至少是无益无害，不会落井下石，我为什么不可以认为，与其信人还不如信了泥菩萨”呢。
人不同呵。比如与官员、老板就得提防着一些，他们中大多数都有所图，大多数对人的态度不同，对他们有好处便眉开眼笑，要不然就不问不闻，大多是顺者昌、逆者亡，常常是对这些人笑脸相迎，对那些人冷冰冰，甚至横眉冷对、虎视眈眈。
为什么吗？因亲疏关系不一样，或利益上关系有没有关系。所以说，与其信人还不如信了泥菩萨。对人不能不存有戒心呵。
老板为赚钱，总想多赚钱，与他们打交道就要防止受骗，提防以假货冒充真货。*客想的是扩充势力，想更多人死心塌地的听从、跟随，也要防止受他们骗，提防被利用，当他们的打手与牺牲品。
尤其利欲熏心的老板与欲壑难填的官员，他们不仅会这样对你，还可能教你如此对别人。这样不可靠的人能教你做好人，能教你凭良心，能教你做人公平公正吗？
为人讲良心、公正了哪能为他们服务，哪能不辩证是非曲直站在他们一边，哪能不分青红皂白为他们的利益拼命呢。
有时甚至是教唆，教人使坏，还名正言顺的称做“策略”“战术”“方式”“方法”，美其名曰“为了百姓的长远利益”，可以“不择手段”等等。朋友，如此的规则，能不说慌话吗？
可是要脑子里多根弦，如果稀里糊涂，灵*被卖了也不知道，被蒙在鼓里，去了阎王那里还不知道真相呢。
老板与*客还常常朝三暮四、过河拆桥、不讲诚信、背信弃义。警惕呵，被假货蒙了，钱到了别人手里可是要不回来，心已经交了，灵*已经卖了就更是噬脐莫及呵。
有一种说法叫做屁股决定脑袋，那是对脑袋的蔑视与调侃，不指挥屁股反倒是被屁股所左右，窝囊呵。且来个反调侃：
屁股屁股别癫狂，虎背绝对甭乱上；
好比搭船要看清，千万不能上错船。
清楚明白了方向，稳坐船上心不慌；
入得江心后悔迟，喊破喉咙也白嚷。
船错或许能转弯，灵*卖了咋回还；
噬脐莫及千古恨，缺了灵*做人难。
被人骂作喪天良，没有灵*缺心肝；
有形无*啥玩意，犹如死肉一摊摊。
其实，相信泥菩萨并非真正相信泥菩萨，是相信自己善良与真诚的心灵，相信自己的眼睛、耳朵。
菩萨从来不说话，相信菩萨是相信做人的善心与良心，相信菩萨无所求，相信菩萨没有私心，相信菩萨是公众的，相信菩萨没有私利、没有派性，相信菩萨最与人为善，最讲公正，相信菩萨主张的良心、善心。
有人或许会说，泥菩萨不会说话，怎么知道他呢？知道的，不抱成见，不偏不倚，不站在哪一边，不为哪一伙人的利益，看事实，做老实人不说假话就是菩萨的意思。
嘿嘿，能够如此岂不心理平衡，岂不健康少病，是菩萨保佑乎，非菩萨保佑乎？各自见仁见智吧。
为富不仁，当官如同虎狼，害人后怕被揭发报复，怕丢了性命，忐忑不安、坐立无宁、折腾自己，是菩萨惩罚乎，非菩萨惩罚乎？各自见仁见智吧。
不看站在哪一边，耿耿于怀真与贤；
立场如同迷*汤，往往是为把人骗。
喝时微觉有些甜，砸吧嘴唇再舔舔；
不料竟然后味苦，灵*已被别人典。
后悔莫及灵*卖，呼天号地寻回来；
可惜泼水难回收，灵*发现主子赖。
死活不肯回家来，宁愿漂泊红尘外；
随地找个安身处，猪狗虫豸也投胎。
子子孙孙到处寻，见人见狗都打听；
问着祖上投胎处，为其补念超生经。
可惜没法去打听，地狱底下十八层；
灵*已卖赎不回，生生世世难翻身。
《带雨的云八十年感怀短文800篇》
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